梁靧/工作很苦嗎?漢娜‧鄂蘭和莊子來救援啦! | 電影影評網
2015年10月19日—漢娜·鄂蘭將歷史上人類的積極生活區分成:勞動(labor)、工作(work)、行動(action)。關於這三個字詞,今日我們時常混談,然而在西方的字源學脈絡下, ...
沃草烙哲學 19 Oct, 2015[1]1958年,德國哲學家漢娜·鄂蘭(Hannah Arendt)的《人的境況》出版註1[2],她在書中對於現代資本主義社會迫使人們成為「勞動動物」,進行了嚴厲的批判。時過五十多年後來看,根據漢娜·鄂蘭的判準,我們仍然沒能逃脫勞動動物的困境。
▎往下讀之前要先了解的三個概念:勞動、工作、行動
漢娜·鄂蘭將歷史上人類的積極生活區分成:勞動(labor)、工作(work)、行動(action)。關於這三個字詞,今日我們時常混談,然而 在西方的字源學脈絡下,卻有著明顯的區隔。在鄂蘭看來,「勞動」是以維持生活為目的,為了生活的必需而產出。勞動永不停止(never-ending), 也不企圖創造任何永恆的事物,勞動不斷周而復始,所有的努力是以立即消費作為呈現。相對於勞動,「工作」以技藝者的姿態呈現,舉凡古典社會當中的建築、雕 刻、書畫、文章……等對於技藝極致的追求,其為了留下名山事業於世界,其產物常是恆久的;而「行動」就更特殊了,指的是人自由地對進行公眾互動,向他人呈 顯出自己的故事,在現代相近的例子如表演藝術、公共演說。對鄂蘭來說,「行動」是人類「自由」的充分展現。
▎古今對照:勞動、工作和行動
在古希臘時期,「勞動」僅做為奴隸的生活形態。為了維生,奴隸必須忍受整個社會結構所對他施加的必然性以及主人對他的統治。然而,「幸福」的先決條件在於生活上真正的「自由」,而「自由」的前提條件卻又是一種能排除一切只以維生為主要目的的生活方式。
但隨著現代化社會的發展,「勞動」從原有家庭私領域中所附屬奴隸型態,被解放至維繫整體公領域社會運作的分工之中。從這種角度來說,我們每個人的職 業身分,都是基於「勞動」而作,基於維生而為。再也沒有那種像古代人才有,只是純粹為了追求技藝極致的「工作」、或純粹追求個人「行動」上的理想而出現的 職業。即使在學術、藝術、政治這類與生活產品製成較遠的工作中,人依然無法擺脫困境...
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