【來稿】有營生、沒人生? | 電影影評網
2021年2月8日—現代人又為什麼特別受制於這種思考方式?勞動、工作與行動.人類有很多種不同的活動,鄂蘭認為其中有三種格外基本,也就是勞動( ...
營生外的人生,是什麼模樣 ?人生在世,該做些什麼,總讓我們困惑不已。但如果我們日夜忙碌奔波上班,好像就不再需要追問這等問題,逢年過節更有充分的理由和親友交代。反過來說,不用營生的人生就顯得不合常理。我們常常看到健康雜誌大書特書,說退休了人不能閒下來,一定要好好找個工作外的休閒育樂、維持人生目標——最好可以開發副業,再創人生第二春。我們也偶爾會在新聞或電影裡得知某某人失業了,不管是因為產業轉型也好,疫情衝擊或者其他變卦也罷,但他逞強著不跟誰訴苦,反而大清早西裝筆挺,到公園、咖啡廳或圖書館待上一天,假裝上班、欺人更自欺。我們還可能聽過有些人質疑先進的社會福利理念,比如這次專題的「無條件基本收入[1]」對許多人來說可能根本天方夜譚,抨擊這類離地左派設想的福利措施讓人好吃懶做、讓他們可以不必付出勞力而渾渾噩噩過一生。失業、退休、社會福利,我們可能隱約覺得人們一旦沒了工作就要迷茫失去方向,人生在世就該營生,不然咧?
勞動、工作與行動人類有很多種不同的活動,鄂蘭認為其中有三種格外基本,也就是勞動 (labor) 、工作 (work) 與行動 (action) 。勞動是供應人類生命必需品的活動,生產馬上就要用掉的「消費品」來滿足需求,比如說出於基本需求而準備飲食以及清潔打掃,就是所謂的勞動 : 我們每天都不得不重複進行一模一樣的循環,從買好煮好飯菜開始,吃完洗碗,再準備下一餐。這樣說來,如果上班只為了得繳房租和供應基本需求,那同樣是屬於勞動。要是某人一生只求溫飽營生,鄂蘭認為這樣的人和動物沒有什麼區別,都只是出於自然的必要需求而行為,專事勞動的人可以稱為「勞動動物」 (animal laborans) 。
而真正的工作對鄂蘭來說卻和勞動不一樣。工作是以製造出成品為目的、這個成品是耐久的使用物。就過程而言,鄂蘭注意到工作時當事人先有成品的理念,這個理念是活動目的,而不是如勞動依循自然的生理需求。從產品來說,工作的產品是耐久的使用物,例如工具,藝術品與建築物。它們不會用過一次就消耗掉,因此能漸漸形成人類社會長久累積而成的人文世界。所以同樣在上班,如果我們能在仔細構想後,打造出某種能長久流傳...
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