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2017年1月23日—「我不是潘金蓮」是個駁斥句,是委屈極了的喊冤句,被丈夫虧負了的女主角李雪蓮,狀告法院不成,乾脆改走告狀路線,上京攔官車喊冤,而一個落魄的農村女子 ...
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在模模糊糊的灰色地帶玩出一條生路,玩出一個故事,甚至玩出一番道理來,是中華文化的精髓之一,這是我從小聽相聲就懂的道理。二十幾年後,馮小剛的《我不是潘金蓮》也給我類似的感受,而這不只是談戲中劇情,也講戲外的這整個創作本身。這無疑是一部有趣的電影,情節叫人拍案,人物的言行更是擬真得入木三分;但是在戲外,劇作者的意圖和呈現方式,或許更值得尋思。
「我不是潘金蓮」是個駁斥句,是委屈極了的喊冤句,被丈夫虧負了的女主角李雪蓮,狀告法院不成,乾脆改走告狀路線,上京攔官車喊冤,而一個落魄的農村女子被枕邊人欺騙,這怎麼看都符合廣大無產階級人民的受迫害代表。於是喊冤有效,一連串遇事沒「辦好」的領導們通通被革職,問題是革完職也就了事,問題沒真正解決,一直伸冤未果的女主角於是年年告狀,變成地方到中央都聞名的頭疼人物。
在這故事內部,首先可以從兩個觀點來討論,但兩個都不能完全說通。第一個是:李雪蓮跟丈夫的「假離婚」計策出了差池,他不但另結新歡還當眾羞辱她是潘金蓮,這樣的冤實實在在,當然不可能吞下去。問題是,人情有理不等同於法有理,有時候被騙只能懊惱自己不精明,法律不可能涵蓋所有的道德評判場域,這是人治社會(的想像)與法治社會的現實差異。這也是馮小剛一下子圓、一下子方的鏡頭所要區分和表達的吧。
然而另一個看法是,這喊冤一開始就無理,劇中法官(即後來的院長)也說了:正是因為一開始就判對了,才有這一連串問題。於是從法制人員到地方首長,再到省長和中央,所有被牽連的人都才真的是冤。但是,這些人即使在處理上沒有惡行惡狀(片中小小踩紅線的「喝茶」約談橋段,也被馮小剛親口定調為「命令的層層傳遞走了味」),但根本沒人想過要對症下藥——或者,對他們來說的「症」就是這個人本身,想辦法打消,或阻止她的告狀,就是治本的方法了。許多人形容片中每個人都只想到自己的烏紗帽,這既是現實,又不只如此。在我看來他們不是「只在乎」這個,而是根本沒有能力,或沒有基本的知識概念判斷問題的根源在哪。
所以跳到故事外,對於馮小剛的創作態度,同樣有兩個觀點可以討論,而且一樣地,...
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