一念無明 | 電影影評網
在大乘法中,一念無明可分為四種住地煩惱,就是見一處住地、欲界愛住地、色界愛住地、無色界愛住地,無色界愛住地又稱為有愛住地。「住地」的意思是說覺知心所住的 ...
各位菩薩:
阿彌陀佛!
「三乘菩提之概說」在前一集的節目中,我們為大家說明了佛法中的無明分為三乘菩提共攝的一念無明,以及唯有大乘菩提所攝而不共二乘與通教的無始無明。這一集之中,我們要進一步來探討一念無明相關的問題。
解脫道所斷的煩惱在大乘法中稱為一念無明,而一念無明是從哪裏來的呢?它是以我見為根本而產生的,包括我見與我執在內的無明。而我見與我執無明為什麼在大乘法中會被稱為一念無明呢?這是因為它有一個現象,就是在未斷除一念無明煩惱之前,必定是一念才剛剛滅了,次念又生起,念念不斷;乃至證得四禪八定之後,住在等至的境界之中,忽然一念我見或我執的煩惱生起,由於這一念心動,就會讓意根、意識不能永遠滅除,以致不能入住無餘涅槃的真正無我境界中;這樣一念又一念繼續不斷的生起,導致蘊處界我不能斷除,因此就流轉生死不已,所以稱為一念無明。
在大乘法中,一念無明可分為四種住地煩惱,就是見一處住地、欲界愛住地、色界愛住地、無色界愛住地,無色界愛住地又稱為有愛住地。「住地」的意思是說覺知心所住的境界,也就是說,住於一個境界中,不能了知這個境界是虛妄而執著不捨,所以稱為住地。像見一處住地,就是住在有一個我的見解中,誤認為五陰的全部或部分是恆常不壞的真實法,而以之為我;那欲界愛住地,就是住在欲界色、聲、香、味、觸五欲的境界中,對於五欲境界執著不捨等等。四種住地,其中見一處住地煩惱屬於見所斷的煩惱,又稱為「見惑」,就是我見;那後面的欲界愛住地、色界愛住地、無色界愛住地,這三種煩惱都是屬於修所斷煩惱,稱為「修惑」或稱為「思惑」,就是我執;這四種住地煩惱合稱為一念無明。
一念無明無始劫來一向都與世世的見聞覺知心刹那刹那不斷的相應,能生一切世間法中的煩惱。四種住地煩惱就是煩惱障,所以一念無明是煩惱障,是煩惱的名稱。以下我們再詳細的來分別加以說明。
首先呢,見一處住地是指不明白五蘊空的實相,而執著於「見聞覺知心的體性是實有法,是常住不壞法」的這種世間顛倒知見,然後以這樣的虛妄見為真實正確的見解而執著不捨,不肯修正;住在這樣妄想所想的法之中,來看待世間一切法,就稱為見一處住地,也就是二...
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