人的境况 | 電影影評網
人的境況(英語:TheHumanCondition),亦翻譯作「人間條件」、「人的條件」、「人類的處境」等名稱,是漢娜·阿倫特的政治哲學著作,出版於1958年。
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人的境況(英語:The Human Condition),亦翻譯作「人間條件」、「人的條件」、「人類的處境」等名稱,是漢娜·阿倫特的政治哲學著作,出版於1958年。
漢娜·阿倫特在本書中清楚描繪出的政治哲學,主要是對於集體主義的觀察,並設法考察政治的根本意涵。
書名[編輯]本書原名「The Human Condition」,譯者王寅麗曾考慮將「condition」譯為:「條件」、「處境」或「境況」,其認為「條件」僅呼應人作為一個物種的生存面,「處境」則意味著人被動地受到存在之物的制約而表現出人的有限性,唯有「境況」才能表現出人類同時作為主體與客體的面向。
公領域與私領域[編輯]阿倫特將人類活動的領域分為公共領域(公領域)和私人領域(私領域)。
最初,阿倫特著眼於亞里斯多德的名言:「人天生是政治的動物。」發現托馬斯·阿奎那將這句話中的「政治的」(politicus)直接理解為「社會的」(sociali),進而發現希臘人與羅馬人對於人、人類及人類活動的觀念有根本上的差別。阿倫特進一步意識到:她的發現是立基在「阿基米德點」之上的。誠如阿基米得所言:「給我一個支點,我就可以舉起整個地球。」阿基米德點意味著希臘與羅馬、過去與現在、個人與群眾等對立事物的平衡點。惟有處在阿基米德點,才能衡量「萬物的尺度」。
阿倫特並未如同世俗的方法論直接定義公領域與私領域的分野,而是透過歷史考察為我們勾勒出兩者的輪廓。概略而言:
公領域是政治性的,與言行、名聲等有關。我們在公領域中透過言說與行動展現自己的理念。 私領域是社會性的,與勞動、生命等有關,我們在私領域中透過勞動維持生命。 羅馬皇帝採用dominus(主人)的稱號,即意味...【書評】人的條件The Human Condition | 電影影評網
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