《海德格:其人及其時代》:在哲學上,漢娜鄂蘭如何一直 ... | 電影影評網
2021年10月7日—不管是深入研究海德格哲學,或者是要一窺哲學家跌宕起伏的思想和生活,這部作品絕對值得細細品味。文:呂迪格・薩弗蘭斯基(RüdigerSafranski).漢娜・ ...
文:呂迪格・薩弗蘭斯基(Rüdiger Safranski)
漢娜・鄂蘭(Hannah Arendt)想像自己是「更好的那個」海德格(Martin Heidegger)的守護天使。她想要幫助他,保持他的生產力,布呂歇認同她的想法:「『何謂思考?』是對於神的偉大提問。那麼,幫助他提問吧。」
但是鄂蘭不僅幫助他提問,她還在哲學上幫助他回答。
根據艾丁格的說法,在一九六○年的哲學巨作《人的條件》德文版問世時,她寄了一本給海德格,並且隨信寫道,「如果我年輕時沒有跟著你學習……」就不會有這個作品。「它直接誕生於馬堡最初的那段日子,這一切幾乎在各方面都要歸功於你。」
艾丁格在沒有寄出的另一張紙片上發現漢娜寫道:「《人的條件》/本書的獻詞空了下了。/我該如何題獻給你,/我的知己,/我忠於/且不忠於的,/兩者都在愛中。」
在哲學上,漢娜如何一直「忠於」她的老師呢?
漢娜追隨海德格,而和哲學思想傳統革命性地決裂,她堅持認為,人和世界的關係基本上不是認識的、理論性的,而是操煩的、行動性的,而這種行動同時是個開啟的事件,一個真理事件。對海德格和漢娜來說,海德格所謂林間空地的敞開是此有的內在目的。但是和漢娜不同的是,海德格把這種敞開性(Offenheit)和公共領域(Öffentlichkeit)區分開來。
海德格在《存有與時間》中主張說:「公共領域使一切黯淡,並使得遮蔽的東西冒充為熟知且可及的東西。」(SuZ, 127)在公共領域中,此有往往會被「常人」統治:「每個人都是他者,沒有人是他自己。」(SuZ, 128)眾所周知,海德格這種以「屬己性」對抗這種公共領域。
如同海德格,鄂蘭也沿襲了這種敞開性的想法,但是她想要看到這個潛在的想法在公共領域裡實現。她並不指望它是基於個體和它自身的關係轉變,也就是說,不是海德格式的屬己性,而是基於多元性的意識,也就是認為我們的在世存有意味著,可以和「許多人」共同分享並且塑造一個世界。人們唯有認真對待多元性的經驗,才會有敞開性。一個誤以為自己...
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