一念三千 | 電影影評網
2020年11月18日—基於這個教義,六世紀的中國佛教學者智頤(天台大師)建構了一套哲學系統,以一念三千這個法理來解釋為何萬人成佛是可能的。這法理闡明每一個人都是一個 ...
組成三千這個數字的第一部分是十界[1],即十種生命的境界或狀態。十界以自由意志、慈悲心及感受到的幸福程度為基準來排列,由低至高的順序為:(一)地獄、(二)餓鬼、(三)畜生、(四)修羅、(五)人、(六)天、(七)聲聞、(八)緣覺、(九)菩薩、(十)佛。
過去,人們以為十界是指人所出生的十個不同且獨立存在的地方。十界中的前六界源自古代印度六道輪迴的思想體系。人們相信,誕生在哪一個世界取決於前世的行為,而一旦生在某一個世界,就會終生被禁錮在其中,並在這六界中無止境地反覆生死。
佛教思想將六道的思想做了修正,闡述六道並不是指外在的環境,而是人的內心狀態。舉例來說,畜生界描繪的是一個完全受本能欲望支配的境界,沒有理性,也沒有道德感。十界中較低的六界的生命狀態,就是:地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人界以及天界。
地獄界指的是悲慘痛苦、完全沒有自由的境界。餓鬼界則是被無盡的欲望所奴役,畜生界的特色已在前面說明。修羅界的特色是憎恨、憤怒及乖僻剛愎,完全以自我為中心,一心只想超越他人。在人界中,人們會出於理性及希望達到更高境界而努力控制自己的欲望及衝動。天界則是感覺到滿足與歡喜的境界,但因為取決於外在因素,所以這份喜悅是短暫易逝的。
根據亙及過去、現在、未來三世的因果法則,我們在過去累積的因,會導致我們的生命傾向於停留在某個特定的境界中。不僅如此,我們也依據自己當下的生命狀態來感受這個世界。因此,就算處於相同的環境中,不同的人會以不同的內心狀態,或可說是透過不同的濾鏡來觀看現實,所得到的結果也迴然不同。
佛法教導,如果我們能夠擁有領悟生命真實的智慧及洞察力,我們的生命就能顯現佛界。佛界是生命的最高境界,其特徵就是我們生命中本有的無限智慧、慈悲以及勇氣。為能達到這個目標,我們必須竭盡全力來脫離六個較低的生命境界。
佛法中還描述了三個高於六道的境界:聲聞、緣覺及菩薩界。聲聞及緣覺都是部分得道的境界,悟得萬物的無常及六道生命的不定。聲聞境界的人是透過聽聞佛法教義而得此領悟,而緣覺的人們是靠自己悟得。菩薩界的人同樣追求真理,但會更進一步地以慈悲的行動為他人的幸福作出貢...
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