霸王別姬(上):是史實還是故事?淺談其文本原型與古今版本 | 電影影評網
陳凱歌導演的《霸王別姬》作為唯一榮獲坎城影展金棕櫚大獎的華語片,...襯托西楚霸王項羽窮途末路時的悲涼情境,文學及藝術意義遠勝於歷史意義。
陳凱歌《霸王別姬》劇照。 圖/甲上娛樂提供陳凱歌導演的《霸王別姬》作為唯一榮獲坎城影展金棕櫚大獎的華語片,是連導演自己至今都無法超越的作品。25週年修復版的上映,雖讓人感傷最美好的陳凱歌和張國榮已不復存在,卻慶幸曾有這麼一部電影,為我們留下了時代的印記。有影像,就會有記憶;有記憶,就會有歷史。歷史最深刻且廣泛的傳承方式,永遠都是「故事」。
電影《霸王別姬》文本的歷史性是複雜且多重的。作為華語電影史上的經典作品之一,它展現了90年代華語電影藝術的成熟時期。經歷過中國[1] 文革和改革開放時期的第五代導演陳凱歌,透過敘述一個中國近現代史的故事,寄託了他人生經驗的省思,也讓觀眾看見從20年代到70年代的歷史傷痕。
電影改編自香港[2] 作家李碧華的同名小說,鮮為人知的是,這個故事其實源自1981年羅啟銳導演為香港電台拍攝的《香港香港》[3]電視劇系列。改編過程中,三位作者對故事詮釋的差異,反映了他們各自對地域、身份和時代不同的「歷史認知」。更重要的是,《霸王別姬》的精髓源自於歷史故事「霸王別姬」,承載了兩千多年演變和累積下來的文化厚度。
觀其演變過程,更能說服我們「歷史」就是一個不斷重寫的開放流動體,如果對電影《霸王別姬》文本背後的複雜性有較深厚的認識,觀影體驗或將更為豐富。
「霸王別姬」是否為史實?
「霸王別姬」故事的最早記載見於《楚漢春秋》和《史記》,但《楚漢春秋》在唐朝以後已經散佚,所以司馬遷的《史記・卷七・項羽本紀》成了記載這則故事的首要歷史文獻,當中寫道:
項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項王乃大驚曰:「漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!」項王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。於是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!」歌數闋,美人和之。項王泣數行下,左右皆泣,莫能仰視。1司馬遷只記錄了「美人和之」...
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