《中庸》菁華白話解 | 電影影評網
![《中庸》菁華白話解](https://i.imgur.com/FK6P5g9.jpg)
3.喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。◎白話解:喜怒哀樂的情感還沒有發生的 ...
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《中庸》菁華選粹
白話解
子程子曰:「不偏之謂中,不易之謂庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。此篇乃孔門傳授心法,子思恐其久而差也,故筆之於書,以授孟子。其書始言一理,中散為萬事,末復合為一理。放之則彌六合,卷之則退藏於密。其味無窮,皆實學也。善讀者玩索而有德焉,則終身受用之,有不能盡者矣。」
◎白話解:宋朝大儒,程伊川先生說:「不偏於一邊的叫做中,永遠不變的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。這一篇中庸,是孔門傳授的心得法要,孔子之孫子思,恐怕年代久了,傳授會有誤差,所以把它寫成書,傳授給孟子。中庸這本書,開始時只說一個道理,中間分散為萬般事體,最後又匯歸到一個道理上,這個道理放開來可以遍滿天地四方,歸納的時候可以收藏在隱密的方寸之間。它的意思無有窮盡,都是實實在在的學問,善於讀書的人,仔細思量,用心研究,自然能體會出心得,用在做人處事,就是一生也用不完。」
1.天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。
◎白話解:上天所賦予人的本質特性叫做本性(天性),遵循著本性以做人處事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,來修正過與不及的差別現象,使一切事物皆能合於正道,這稱之為教化。這個正道,是片刻也不能夠離開的,如果可以離開,就不是正道了。
※(法律無假期,修行不分時候與場所。)
2.君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫現乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。
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